lunes, 5 de noviembre de 2018
El Islam 3 Las actividades económicas
Dos faltas de ortografía
El mapa corresponde la imperio romano, no al imperio musulmán medieval
Nota: 7
EL ISLAM
LAS ACTIVIDADES ECONÓMICAS
1.1 Las nuevas prácticas agrarias.
La ganadería nómada de camellos y corderos se siguió practicando en las áreas desérticas.Sin embargo, como consecuencia de la enorme extensión geográfica que alcanzó el imperio, la agricultura se convirtió en la base de la economía musulmana y ocupó a la mayoría de la población.
La diversidad de los cultivos:fue la nota dominante. Así en los valles regados de oriente se cultivaron trigo duro, arroz , algodón, caña de azúcar, azafrán, morera, cítricos(naranja amarga, limón lima) y verduras(espinaca y berenjena. Muchos de estos cultivos se difundieron desde allí hasta la parte occidental del imperio musulmán.
Técnicas agrarias: también cambiaron. Así, los sistemas de riego mejoraron con la utilización de norias para extraer el agua, la construcción de acequias para distribuirla, y de pozos y aljibes para almacenarla. También se cultivaron las laderas de las montañas mediante terrazas.
Propiedad: privada de la tierra conquistada se mantuvo en general en manos de sus antiguos dueños, a cambio del pago de impuestos. En cambio, las tierras del estado sometido se repartieron entre el califa, al que correspondían una quinta parte, y la aristocracia musulmana.
1.2 La artesanía y el comercio.
Otras actividades económicas esenciales fueron la artesanía y el comercio, que solían localizarse en las ciudades.
Artesanía: se realizaba en pequeños talleres, donde también vendían los productos fabricados. Entre ellos tejidos de algodón y lino ; alfombras y tapices, artículos de cuero , cerámica y metal, perfumes y papel.
Comercio: se benefició de la posición geográfica del imperio de Europa y occidente. Los productos se transportaban por tierra mediante grandes caravanas de camellos; y por mar utilizando barcos de vela. Las rutas comerciales recorrían grandes distancias, a lo largo del mediterráneo y del océano índico, el interior de África, extremo oriente -China y la -India y el norte de Europa.Los productos que circulaban por ellas eran sobre todo artículos de lujo como metales, pieles, sedas, tejidos, sal, especias y esclavos.
Para los intercambios comerciales, los musulmanes utilizaban utilizaron diversos sistemas de pago, como la moneda de oro -el dinar-, la letra de cambio y el cheque.
El mapa corresponde la imperio romano, no al imperio musulmán medieval
Nota: 7
EL ISLAM
LAS ACTIVIDADES ECONÓMICAS
1.1 Las nuevas prácticas agrarias.
La ganadería nómada de camellos y corderos se siguió practicando en las áreas desérticas.Sin embargo, como consecuencia de la enorme extensión geográfica que alcanzó el imperio, la agricultura se convirtió en la base de la economía musulmana y ocupó a la mayoría de la población.
La diversidad de los cultivos:fue la nota dominante. Así en los valles regados de oriente se cultivaron trigo duro, arroz , algodón, caña de azúcar, azafrán, morera, cítricos(naranja amarga, limón lima) y verduras(espinaca y berenjena. Muchos de estos cultivos se difundieron desde allí hasta la parte occidental del imperio musulmán.
Técnicas agrarias: también cambiaron. Así, los sistemas de riego mejoraron con la utilización de norias para extraer el agua, la construcción de acequias para distribuirla, y de pozos y aljibes para almacenarla. También se cultivaron las laderas de las montañas mediante terrazas.
Propiedad: privada de la tierra conquistada se mantuvo en general en manos de sus antiguos dueños, a cambio del pago de impuestos. En cambio, las tierras del estado sometido se repartieron entre el califa, al que correspondían una quinta parte, y la aristocracia musulmana.
1.2 La artesanía y el comercio.
Otras actividades económicas esenciales fueron la artesanía y el comercio, que solían localizarse en las ciudades.
Artesanía: se realizaba en pequeños talleres, donde también vendían los productos fabricados. Entre ellos tejidos de algodón y lino ; alfombras y tapices, artículos de cuero , cerámica y metal, perfumes y papel.
Comercio: se benefició de la posición geográfica del imperio de Europa y occidente. Los productos se transportaban por tierra mediante grandes caravanas de camellos; y por mar utilizando barcos de vela. Las rutas comerciales recorrían grandes distancias, a lo largo del mediterráneo y del océano índico, el interior de África, extremo oriente -China y la -India y el norte de Europa.Los productos que circulaban por ellas eran sobre todo artículos de lujo como metales, pieles, sedas, tejidos, sal, especias y esclavos.
Para los intercambios comerciales, los musulmanes utilizaban utilizaron diversos sistemas de pago, como la moneda de oro -el dinar-, la letra de cambio y el cheque.
El islam (I). El nacimiento de la civilización islámica
Nota: 10
5.1 Arabia antes de Mahoma
El islam nació en la península de Arabia, un territorio casi desértico situado en el Próximo Oriente, entre el mar Rojo y el golfo Pérsico. A principios del siglo VII, Arabia estaba habitada por multitud de tribus independientes y enfrentadas entre sí. Las del interior practicaban el pastoreo nómada y su religión era fetichista. Las asentadas en la costa eran sedentarias, se dedicaban a la agricultura o al comercio, y eran politeístas. Ese era el caso de la región del Hiyaz, transitada por caravanas de comerciantes y donde destacaban las ciudades de La Meca y Yatrib (Medina).
Los únicos elementos comunes de todos los árabes eran la lengua árabe y el culto a la Piedra Negra, fragmento de piedra basáltica que se veneraba, junto a numerosos ídolos, en el santuario de la Kaaba, en La Meca.
5.2 Mahoma
En el siglo VII, Mahoma (al que los musulmanes llaman Muhammad) consiguió unir a los árabes bajo una nueva religión, el islam. Mahoma nació en el año 570 en la ciudad de La Meca en el seno de una familia acomodada. Quedó huérfano a los seis años, y pronto empezó a trabajar como caravanero al servicio de Jadicha, una viuda rica, con la que se casó a los 25 años.
Transformado en un rico y respetado mercader, solía retirarse a meditar a una cueva del monte Hira, próxima a La Meca. Allí, en el año 610, tuvo una visión del arcángel Gabriel, que le ordenó memorizar y recitar los versos que contienen la doctrina de Alá. A partir de entonces comenzó a predicar una nueva religión, el islam, que significa sumisión a la voluntad de un Dios único: Alá.
5.3 La religión islámica
Tras la muerte de Mahoma, la religión islámica fue recogida en el Corán, el libro sagrado de los musulmanes. Sus practicantes se llaman musulmanes, es decir, sumisos o creyentes, y deben cumplir cinco preceptos religiosos, que se consideran los pilares del islam, y unas normas de comportamiento.
Los preceptos religiosos son cinco: la profesión de fe: No hay más dios que Alá y Mahoma es su profeta; la oración cinco veces al día miranda a La Meca y la oración comunitaria los viernes en la mezquita; la lismona a los necesitados; el ayuno en el mes de Ramadán desde la salida a la puesta del sol; y la peregrinación a La Meca, al menos una vez en la vida.
Las normas de comportamiento permiten la poligamia y prohíben beber alcohol, comer carne de cerdo y los juegos de azar. Otras normas dicen que la vida del musulmán debe regirse por los principios de igualdad, tolerancia, hermandad y unidad.
Mapa de la Arabia preislámica
El corán o libro sagrado
la sunna
la kaaba
PUNTO 8 EL ISLAM PAGINA 28 Y 29
Tema 1 Pagina: 28 y 29
Punto 8 : El islam (IV). La sociedad y la ciudad musulmana
Punto 8 : El islam (IV). La sociedad y la ciudad musulmana
- .La organización social: la sociedad musulmana era muy diversa, debido a la gran extensión alcanzada por su imperio. Existían diversos grupos étnicos, como los árabes, bereberes y esclavos; y varias religiones como la musulmana , la cristiana y la judía. Este pluralidad étnica y religiosa condiciono la estructura social, compuesto por tres grupos
- La aristocracia: era un grupo muy reducido, su mayoría de origen árabe. Poseían grandes propiedades de botines y ocupaban altos cargo del gobierno y de la administración.
-La masa popular: incluía campesino, artesano y comerciantes libres. Ellos se diferenciaban por las religiones ( islam o mawali ), también la población protegidas o dimmies, cristiano, judío que no se convirtieron en el islam y conservaron su religión, su forma de gobierno y sus leyes.estos pagaban mas impuestos que los conversos.
- Los esclavos eran prisionero de guerra o procedían de comercio.
La ciudad musulmana.
Las ciudades eran las cedes del gobierno y concentraban las actividades artesanales, comerciales, religiosas y culturales. Estaban amuralladas, tenía plano irregular y costaban de medina y arrabales.
- La medina:era la parte de la ciudad situada dentro de las murallas. Incluía una alcazaba o recinto fortificado, situado en la parte más elevada y utilizando para la defensa de la población; y diversos barrios. En todas las medinas había unos edificios y espacios públicos esenciales como la mezquita mayor, zoco, baño público y albóndigas
-La mezquita mayor: son edificio para la oraciones colectiva del viernes a mediodía obligatorias para los varones dado que las oraciones diarias se realizaban en mezquita de barrio, más pequeñas
-El zoco:se situaba en las calles próximas a la mezquita mayor, era el mercado donde los artesanos vendían productos: vestidos, perfumes, etc...
Los baños públicos: constaban de salas con templada, caliente y fría; a ellos acudían los hombres y las mujeres en distinto horario
-Las alhóndigas: eran grandes almacenes dónde se guardaban las mercancías y se hospedaban los mercaderes vendidos de lejos
Los arrabales eran barrio que estaban fuera del recinto amurallado. Cuando crecían mucho se rodeaban con sus propias murallas.
Las ciudad y sus calles.
El trazado de la ciudad.
El bullicio del zoco.
Las calles del zoco eran estrechas y bulliciosas. Solían cubrirse de tela o cañizo para cubrirse del sol o de los viandantes.
En el zoco también había sacamuelas, barbero y personas dedicadas al entrenamiento, traga fuegos, acróbatas o adivinos.
JORDI CHEN
-La masa popular: incluía campesino, artesano y comerciantes libres. Ellos se diferenciaban por las religiones ( islam o mawali ), también la población protegidas o dimmies, cristiano, judío que no se convirtieron en el islam y conservaron su religión, su forma de gobierno y sus leyes.estos pagaban mas impuestos que los conversos.
- Los esclavos eran prisionero de guerra o procedían de comercio.
La ciudad musulmana.
Las ciudades eran las cedes del gobierno y concentraban las actividades artesanales, comerciales, religiosas y culturales. Estaban amuralladas, tenía plano irregular y costaban de medina y arrabales.
- La medina:era la parte de la ciudad situada dentro de las murallas. Incluía una alcazaba o recinto fortificado, situado en la parte más elevada y utilizando para la defensa de la población; y diversos barrios. En todas las medinas había unos edificios y espacios públicos esenciales como la mezquita mayor, zoco, baño público y albóndigas
-La mezquita mayor: son edificio para la oraciones colectiva del viernes a mediodía obligatorias para los varones dado que las oraciones diarias se realizaban en mezquita de barrio, más pequeñas
-El zoco:se situaba en las calles próximas a la mezquita mayor, era el mercado donde los artesanos vendían productos: vestidos, perfumes, etc...
Los baños públicos: constaban de salas con templada, caliente y fría; a ellos acudían los hombres y las mujeres en distinto horario
-Las alhóndigas: eran grandes almacenes dónde se guardaban las mercancías y se hospedaban los mercaderes vendidos de lejos
Los arrabales eran barrio que estaban fuera del recinto amurallado. Cuando crecían mucho se rodeaban con sus propias murallas.
Las ciudad y sus calles.
El trazado de la ciudad.
El bullicio del zoco.
Las calles del zoco eran estrechas y bulliciosas. Solían cubrirse de tela o cañizo para cubrirse del sol o de los viandantes.
En el zoco también había sacamuelas, barbero y personas dedicadas al entrenamiento, traga fuegos, acróbatas o adivinos.
JORDI CHEN
La cultura del agua
Nota: 10
La llegada de los musulmanes supuso la reactivación de la vida urbana en la península. Este hecho obligó a realizar nuevos sistemas de abastecimiento de agua, ya que era necesaria en las casas y los jardines; en algunas rutinas de la vida cotidiana, como las abluciones antes de entrar a orar en las mezquitas y el baño en los hammam o baños públicos; y en ciertas actividades económicas que se asentaban en las ciudades: alfarerías, tintorerías, curtidurías, etc.
Por ello, los musulmanes construyeron en las ciudades una red de aljibes, que se llenaban por las noches y se alimentaban con el agua de las acequias. Antes debían captar el agua, trayéndola de los ríos o contruyendo pozos.
-la captación y distribución del agua
1. El agua de los ríos se captaba contruyendo en los ríos azudes, presas que obligaban al agua del río a detenerse y formar un remanso. Desde él se tomaban las aguas a partir de un canal abierto en uno de los laterales.
2. El agua subterránea se captaba a través de un qanat. Consistía en una galería horizontal atravesada por varios pozos verticales de aireación. El sistema contenía un pozo madre al principio y varios respiraderos.
3. El qanat llevaba el agua a la población a través de las acequias mayores, que se iban ramificando en otros canales menores
4. Al llegar a la ciudad, el agua se almacenaba en una red de aljibes o cisternas subterráneas, que se solían ubicar en los barrios y cerca de las mezquitas. Estaban hechos de ladrillo o baldosas de barro cocido, y tenían una fachada más o menos decorada.
- El uso del agua. El hammam o baño público.
En Al-Ándalus, el mejor exponente de la cultura del agua fueron los hammam o baños públicos, que existieron en todas las ciudades.
Un recorrido completo por los baños incluía la vista a tres salas: la del agua fría, la del agua templada y la del agua caliente, sobre cuyo suelo se arrojaba agua para que se convirtiera en vapor.
La más amplia y espaciosa era la sala del agua templada, que contaba con una pila central, un conducto por el que fluía el agua, y una serie de bancos donde se recibían los masajes.
Los techos de estas salas eran abovedados. En ellos se abrían huecos o lucernas con forma de estrella y cubiertos con vidrios de varios colores, que podían abrirse y cerrarse para regular la cantidad de vapor de las salas.
El hammam era utilizado por todas las clases y los grupos sociales, ricos y pobres; y por hombres y mujeres: los hombres por la mañana y por la noche, y las mujeres y los niños pequeños por la tarde.
Además de para el aseo, el hammam servía para relajase, divertirse y charlar.
La llegada de los musulmanes supuso la reactivación de la vida urbana en la península. Este hecho obligó a realizar nuevos sistemas de abastecimiento de agua, ya que era necesaria en las casas y los jardines; en algunas rutinas de la vida cotidiana, como las abluciones antes de entrar a orar en las mezquitas y el baño en los hammam o baños públicos; y en ciertas actividades económicas que se asentaban en las ciudades: alfarerías, tintorerías, curtidurías, etc.
Por ello, los musulmanes construyeron en las ciudades una red de aljibes, que se llenaban por las noches y se alimentaban con el agua de las acequias. Antes debían captar el agua, trayéndola de los ríos o contruyendo pozos.
-la captación y distribución del agua
1. El agua de los ríos se captaba contruyendo en los ríos azudes, presas que obligaban al agua del río a detenerse y formar un remanso. Desde él se tomaban las aguas a partir de un canal abierto en uno de los laterales.
2. El agua subterránea se captaba a través de un qanat. Consistía en una galería horizontal atravesada por varios pozos verticales de aireación. El sistema contenía un pozo madre al principio y varios respiraderos.
3. El qanat llevaba el agua a la población a través de las acequias mayores, que se iban ramificando en otros canales menores
4. Al llegar a la ciudad, el agua se almacenaba en una red de aljibes o cisternas subterráneas, que se solían ubicar en los barrios y cerca de las mezquitas. Estaban hechos de ladrillo o baldosas de barro cocido, y tenían una fachada más o menos decorada.
- El uso del agua. El hammam o baño público.
En Al-Ándalus, el mejor exponente de la cultura del agua fueron los hammam o baños públicos, que existieron en todas las ciudades.
Un recorrido completo por los baños incluía la vista a tres salas: la del agua fría, la del agua templada y la del agua caliente, sobre cuyo suelo se arrojaba agua para que se convirtiera en vapor.
La más amplia y espaciosa era la sala del agua templada, que contaba con una pila central, un conducto por el que fluía el agua, y una serie de bancos donde se recibían los masajes.
Los techos de estas salas eran abovedados. En ellos se abrían huecos o lucernas con forma de estrella y cubiertos con vidrios de varios colores, que podían abrirse y cerrarse para regular la cantidad de vapor de las salas.
El hammam era utilizado por todas las clases y los grupos sociales, ricos y pobres; y por hombres y mujeres: los hombres por la mañana y por la noche, y las mujeres y los niños pequeños por la tarde.
Además de para el aseo, el hammam servía para relajase, divertirse y charlar.
Falta el título de la entra
Tres faltas de ortografía
Nota: 6
2.LA ORGANIZACIÓN POLÍTICA Y ECONÓMICA DE AL-ÁNDALUS
2.1 El gobierno y la administración
El gobierno de al-Ándalus estuvo en manos de emires y califas que concentraban todo el poder político,dirigían la administración, la política exterior y el ejercito, y administraban justicia. Los califas ejercieron también el poder religioso.
Ambos se ayudaron de funcionarios,entre los que destacaron el hachib, o primer ministro, que controlaba la administración ,y las finanzas, y los visires, que aconsejaban al emir o al califa en un consejo denominado maswar
La administración del territorio se organizo en provincias o coras, que constaban de una capital y de un territorio circundante. En cada una de ellas había gobernado o valí, y jueces o cadíes.
El control del territorio se completaba con el cobro de impuestos,que eran más altos para los no musulmanes; y con un poderoso ejército formado en gran parte de mercenarios.
2.2 La economia andalusí
-Las actividades agrarias
La agricultura, como en todo el imperio islámico, fue la base de la economía de al al-Ándalus.
*En las tierras de secano se cultivaban productos tradicionales del medio mediterráneo, como cereales, vid y olivo
*En las tierras de regadío se obtuvieron productos de huerta y se introdujeron otros procedentes de Oriente, como caña de azúcar, arroz, naranja, limón, azafrán, algodón y morera
Los musulmanes ampliaron la superficie regada con la creación de embalses, acequias, pozos y norias; y mejoraron el aprovechamiento de la tierra mediante el empleo de abonos y la reducción del barbecho. Gracias a ello, aumentó la producción agrícola y se diversificó la alimentación.
El sector primario se completaba con la ganadería, que se centró en la cría de corderos, caballos y gusanos de seda; y la pesca. La minería explotó metales como hierro, cobre, plomo, oro, plata, mercurio, y estaño; pero también fueron importantes las minas de sal
-Las actividades urbanas
Las actividades económicas principales de las ciudades fueron la artesanía y el comercio.
*La artesanía fabrico tejidos de algodón, lino,seda y brocados. También se realizaron objetos de cerámica y cristal; se trabajaron el marfil, el cuero y la madera, y se fabrico pergamino, papiro y papel. Este último fue introducido por los musulmanes en la Península.
*El comercio se vio favorecido por la acuñación de monedas de oro(dinar) y de plata(dinhar). El interior se realizaba en los zocos o mercados de cada ciudad. El exterior se potenció por la situación estratégica de al-Ándalus entre Europa y África. Los mercaderes andalusíes vendieron por todo el Mediterraneo alimentos, materias primas, y los productos elaborados en las ciudades. Y trajeron de Oriente productos de lujo, como especias; del norte de África , oro, marfil y esclavos negros; y de la Europa cristiana, esclavos blancos.
mapa de al-Ándalus
mapa de comercio
José Antonio Fernández Ibáñez (8) 2ºB
Diario de clase
Falta la etiqueta 0 Diario de clase. La puso el profesor
Falta la sangría al comienzo de cada párrafo
Hay faltas de ortografía
Faltan los enlaces
Faltan las imágenes
Falta la ampliación
Errores en la recogida de información
Nota: 3
DIARIO DE CLASE
5 de noviembre.
El señor Dapena explico:
Desde el año 711-1492 había en la península ibérica dos religiones distintas, musulmana y cristiana. A veces decidían trabajar juntos y otras veces acababan peleados.
Entre el año 700 y 1000 los cristianos no sabía si eran cristiano ni los musulmanes sabían que eran musulmanes.
En el siglo XI (1001-1100) la iglesia empieza a tener un control en Europa Occidental.
A partir del siglo XI se formaron las cruzadas que son las peleas entre los musulmanes.
En el siglo XIII (1201-1300) los musulmanes no sabían que los cristianos podían ocupar todo el territorio.
Lectura página 70.
En la Meseta Norte y Cordillera Cantábrica la mayoría de personas que vivían eran cristianas.
El primer censo se hizo en 1599 porque el rey quería saber cuantos habitantes de los 4 millones que habían en la península ibérica cuales de ellos podían pagar impuestos.
Volver a leer el primer párrafo de la página 70.
Lectura pagina 86.
INFORMA QUE EL DÍA 22 DE NOVIEMBRE TENDREMOS UN EXAMEN SOBRE EL MAPA DE EUROPA.
Falta la sangría al comienzo de cada párrafo
Hay faltas de ortografía
Faltan los enlaces
Faltan las imágenes
Falta la ampliación
Errores en la recogida de información
Nota: 3
DIARIO DE CLASE
5 de noviembre.
El señor Dapena explico:
Desde el año 711-1492 había en la península ibérica dos religiones distintas, musulmana y cristiana. A veces decidían trabajar juntos y otras veces acababan peleados.
Entre el año 700 y 1000 los cristianos no sabía si eran cristiano ni los musulmanes sabían que eran musulmanes.
En el siglo XI (1001-1100) la iglesia empieza a tener un control en Europa Occidental.
A partir del siglo XI se formaron las cruzadas que son las peleas entre los musulmanes.
En el siglo XIII (1201-1300) los musulmanes no sabían que los cristianos podían ocupar todo el territorio.
Lectura página 70.
En la Meseta Norte y Cordillera Cantábrica la mayoría de personas que vivían eran cristianas.
El primer censo se hizo en 1599 porque el rey quería saber cuantos habitantes de los 4 millones que habían en la península ibérica cuales de ellos podían pagar impuestos.
Volver a leer el primer párrafo de la página 70.
Lectura pagina 86.
INFORMA QUE EL DÍA 22 DE NOVIEMBRE TENDREMOS UN EXAMEN SOBRE EL MAPA DE EUROPA.
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