Diario de clase 28-11-18

Hay varias falas de ortografía

Falta la ampliación

Nota: 8

Diario de clase del día 28 de noviembre de 2018

    Hoy, miércoles 28 de noviembre en clase con el profesor Dapena, nos ha explicado la religiosidad y enemigos de fe en la Plena Edad Media. A partir del siglo XI, los cristianos latinos van a atacar a los musulmanes, los paganos y a las personas que viven en Bizancio. Las Cruzadas fueron expediciones militares en las que los cristianos atacan las tierras en las que vivió Jesús. Las Cruzadas estaban formadas por países cristianos. Su lengua era el latín. En la península ibérica hubo Cruzadas entre cristianos y musulmanes. Los cruzados pensaban que si morían en Jerusalén, era tanto el esfuerzo que al morir subirían al cielo.

    Lo único bueno que tuvieron las Cruzadas fue que Europa aumentó el comercio, fue más rica y más culta. Europa va a ser cristiana hasta que la conquistaron. Las Cruzadas fueron ocho pero hoy el señor Dapena solo nos ha explicado la primera y la cuarta.

    Primera Cruzada (1096-1099): va a llegar a Jerusalén. Los cruzados entraron a sangre y fuego y mataron a niños, mujeres,... 

    Cuarta Cruzada (1202-1204): no llegaron a Jerusalén y se quedaron en Constantinopla. 

Mapa de las rutas de las Cruzadas:

  

    El problema era que tras  terminar una Cruzada los soldados se volvían a Europa y los musulmanes volvían a Jerusalén. Para ello se crearon las ordenes militares. Eran milicias que estaban formadas por monjes que se preparaban para la guerra. Estaban sujetos a tres botos: el boto de obediencia, en la que los monjes tenían que obedecer las ordenes de sus superiores;boto de pobreza, en el que tenían que regalar sus riquezas a la familia o al monasterio; y boto de castidad, en el que no podían contraer matrimonio. 

    Los monjes, para diferenciarse de otras órdenes llevaban una cruz en el hábito como las que hay en las gasolineras.

    Vestimenta de un templario:

 

    Un concilio era una asamblea para ponerse de acuerdo. En el concilio de Clermont se reunían obispos de toda la cristiandad para tomar decisiones sobre la vida de los cristianos.

 

    Ninguna de las culturas permitían el incesto. El incesto es cuando mantienen relaciones sexuales padre, hijos y hermanos.

    Muchos reyes como Luis XIV y María Teresa se casaban siendo primos carnales. Carlos II, que murió en el 1700 tenía cojera, epilexia, era miope, asmático,... porque sus padres eran familiares.

    Luis XIV y María Teresa:

    Enlace de un video sobre la vida de Carlos II:https://youtu.be/b3Gy6I2j29s


    MARÍA LÓPEZ RUIZ  2ºESO B  Nº13

Copiado página 92 y 93

Cuatro faltas de ortografía

Nota: 6

4 Las Ciudades Medievales

El Gobierno y la economía

4.1 El gobierno ciudadano:En un principio las ciudades dependian de los señores laicos o eclesiásticos   del lugar donde se asentaban

Los abusos de los señores llevaron a los burgueses a reclamar el derecho a gobernarse a si mismos. Para ellos crearon asociaciones, llamadas comunas, que lucharon por conseguir de los señores o del rey una carta comunal o fuero que garantizase sus derechos y les permite formar un gobierno autónomo.

Una vez conocida su libertad, el gobierno de la ciudad recayó en un consejo comunal elegido por los ciudadanos. Este se ocupaba de la recaudación de impuestos y del aprovisionamiento y defensa de la ciudad.

El consejo delegada el poder ejecutivo en magistrados, llamados alcaldes, jurados o burgomaestres. que se reunían en un edificio llamado ayuntamiento. Pronto, estos cargos fueron acaparados por las familias más ricas e influyentes,constituyendo así un patriciado urbano.

4.2 Artesanos y gremios: Los artesanos de las ciudades trabajaban en pequeños talleres, situados en una casa utilizada a la vez como vivienda y tienda de venta de los productos artesanales. Los del mismo oficio se instalaban en la misma calle, que recibía su nombre: zapateros, cuchilleros, panaderos etc.

Se organizaban en gremios o asociaciones de artesanos de un mismo oficio. Los objetivos del gremio eran dos: controlar la producción para evitar la competencia , regulando el horario, las fiestas, los precios y la calidad de los productos; y proteger a sus miembros, pagando cuotas para ayudar a los enfermos y a las viudas y los huérfanos de sus asociados.

En cada gremio existían tres categorías: maestro oficial y aprendiz.

El maestro era el dueño del taller y dominaba el oficio. Para alcanzar esta categoría debía pasar un examen consistente en elaborar una "obra maestra". El oficial recibía un sueldo por su trabajo. Y el aprendiz no cobraba y mientra aprendía en casa del maestro.

4.3 El auge del comercio ciudadano: A partir del S XI el comercio se reactivó. A este hecho colaboraron el incremento de la produción agraria y artesanal; el aumento del dinero disponible, gracias al descubrimiento de minas de plata; y la mayor seguridad de los caminos por la mayor estabilidad política. Los principales centros del comercio fueron las ciudades.

. El comercio local: Se realizaba en las viviendas-taller de los artesanos y en los mercados semanales, adonde acudían los campesinos de la comarca a vender sus exedentes agrarios y comprar productos artesanales.

. El comercio a larga distancia: Se llevaba a cabo en las ferias. Estas eran reuniones de comerciantes celebradas una vez al año en algunas ciudades, y en ellas se vendían artículos procedentes de lugares lejanos. La más famosas fueron las francesas de Champagne en la ruta terrestre que unía Flandes e Italia

Álvaro Serrano Galán

La decadencia política y territorial de al-Ándalus

Una falta de ortografía
Nota: 9

A partir del año 1031, tras la finalización del califato de Córdoba, al-Ándalus inició una progresiva decadencia política y territorial. Esta fue aprovechada por los estados cristianos del norte peninsular para expandirse hacia el sur y extender su territorio.

Durante esta época, la evolución al-Ándalus por tres periodos: los reinos de taifas y la dominación almorávide y almohade.

1.1   Los reinos de taifas (1031-1085)

Cada reino taifa comprendía una ciudad principal y el territorio de alrededor, y estuvo dominado por un determinado grupo étnico:
    -Los árabes, en Córdoba, Sevilla, Badajoz, Toledo, Zaragoza y Murcia.

    -Los musulmanes de origen eslavo, en el este peninsular.

    -Los bereberes, en Málaga y Sevilla.

Los estados cristianos del norte aprovecharon su debilidad, primero, para cobrarles tributos o parias a cambio de la paz; y, luego, para atacarlos. Así, Alfonso VI de León conquistó Toledo (1085).

1.2   Los almorávides (1085-1144)

Tras la conquista de Toledo, temiendo desaparecer, los reyes de las taifas pidieron ayuda a los almorávides, bereberes nómadas que a principios del siglo XI habían formado un gran imperio en el norte de África, con capital en Marrakech.

Los almorávides entraron en la península en 1086 y, ese mismo año, derrotaron al ejército de Alfonso VI de León en la batalla de Sagrajas. Después, impusieron su dominio en al-Ándalus, que incorporaron a su imperio africano, e implantaron un fuerte radicalismo religioso, persiguieron a los mozárabes y a los judíos.

En 1145, se desintegraron en los llamados segundos reinos de taifas.

1.3   Los almohades (1147-1224)

Los almohades tras conquistar Marrakech en 1147, sustituyeron a los almorávides en el norte de África. Penetraron en la Península ese mismo año, aunque no consiguieron dominar todo el territorio andalusí hasta 1172, en el que implantaron un mayor radicalismo religioso.

En un principio, los almohades paralizaron las conquistas cristianas al derrotar a Alfonso VI de Castilla en Alarcos (1195). Pero después, fueron derrotando en la batalla de las Navas de Tolosa (1212), que permitió el avance cristiano por el valle del Guadalquivir.

Desde ese momento, el poderío almohade decayó. Finalmente, los almohades fueron expulsados al norte de África, y al-Ándalus se desintegró en 1244 en los terceros reinos de taifas, que fueron conquistados progresivamente por los cristianos.

Desde 1238, y hasta su desaparición en 1492, el territorio andalusí quedó reducido al reino nazarí de Granada

Ejercicios Eje cronológico de la Plena Edad Media

https://profesorjuliodapenalosada.blogspot.com/2018/11/eje-cronologico-de-la-plena-edad-media.html

Ejercicios sobre la repoblación

https://profesorjuliodapenalosada.blogspot.com/2018/11/la-repoblacion.html

5 Sociedad y vida cotidiana

Nota: 10

12-11-2018

5.1 La nueva sociedad urbana

Los burgueses o habitantes de las ciudades constituyeron un nuevo grupo social que basaba su posición en actividades distintas de la propiedad y el trabajo de la tierra. En la sociedad feudal se incluyeron en el estamento de los trabajadores o tercer estado. Pero se dividían en varios grupos según su riqueza.

-El patriciado urbano era un grupo minoritario. Estaba integrado por los ricos comerciantes, los banqueros  y los dirigentes de los principales gremios, que acapararon el gobierno de la ciudad.

-El común incluía al resto de la población urbana. Estaba constituido por los maestros de los gremios y los pequeños comerciantes, que constituyeron un  grupo intermedio; la masa urbana, integrada por los oficiales y aprendices de los gremios, y los criados; y los pobres y marginados sin trabajo, que vivían de la mendicidad.

En algunas ciudades existían también minorías de judíos, que vivían en barrios aparte denominados juderías o aljamas. Los judíos se dedicaban al préstamo, al comercio, a la artesanía especializada y a la medicina.

Los habitantes de la ciudad
-Patriciado urbano

-El común

5.2 Las mujeres en la sociedad urbana

En la ciudad, las mujeres solían compartir el oficio de su padre o de su esposo, como taberneras, vendedoras, o artesanas de todo tipo de oficios. Así, algunas fueron orfebres y plateras, pintoras, ilustradoras de miniaturas, herreras y trabajadoras de la construcción, donde como albañiles preparaban adobes y tejas, amasaban yeso, desescombraban y transportaban materiales.

Otros oficios desempeñados por las mujeres fueron los de lavanderas, planchadoras, actrices, cantantes, bailarinas, curanderas y parteras.

5.3 La vida cotidiana en la ciudad

La vida de la ciudad se desarrollaba en sus calles y plazas. Estas eran lugares bulliciosos y ajetreados, donde tenían lugar el trabajo diario de los artesanos y la venta ambulante. En ellas se concentraban todo tipo de personas: trabajadores, titiriteros, juglares, mendigos, enfermos, locos y recién  llegados. Estos eran en algunos casos siervos huidos de los señoríos, que tras permanecer en la ciudad un año y un día se convertían en ciudadanos libres y perdían su antigua relación con el señor feudal.

Los días de fiesta  se limpiaba la ciudad, las calles se cubrían con paja y juncos, y  se colgaban tapices y paños en las ventanas. Como diversión, los hombres acudían a las tabernas, donde conversaban, jugaban a los naipes y a los dados, comían y bebían. Y todos los habitantes, luciendo sus mejores vestimentas, participaban en procesiones, juegos y bailes organizados por los gremios.

-El bullicio de las calles

Tema 4 : La Plena y Baja Edad Media. Del renacimiento urbano a la crisis

Hay dos faltas de ortografía y faltan las imágenes

Nota: 7

Faltan las imágenes

Nota: 9

El territorio europeo. Un mosaico de reinos y pueblos 

1.1 Cronología y rasgos básicos

La Plena Edad Media comprende los siglos XI, XII Y XIII. Este periodo fue una época de prosperidad y cambios en Europa. 

El feudalismo se mantuvo , pero los reyes lucharon por recuperar su poder; progreso la agricultura; renacieron las ciudades; surgió un nuevo grupo social, la burguesía; se renovó la cultura, y surgió el arte gótico, un nuevo estilo artístico que alcanzó una enorme difusión en el continente europeo .

1.2 El marco territorial 

A principios del XI, la Europa cristiana continuaba siendo un mosaico de estados y de reinos situados entre los mares del Norte, Báltico y Mediterráneo. 

• El reino de Francia y el Sacro Imperio Romano Germánico, en Alemania, eran las dos unidades políticas principales de la época. Surgidas en el siglo IX, tras la división del imperio carolingio, se situaban en el centro del continente y se dividían en territorios feudales. 
• Los normandos se asentaban al norte del imperio. En el siglo XI crearon reinos estables en el sur de Italia, Sicilia e Inglaterra. Con ello, cesaron sus ataques y dejaron de ser un peligro en Europa. 

• Los musulmanes y los cristianos se disputaban en el sur de Europa el dominio de la península ibérica y de las tierras del imperio bizantino.

• Los pueblos eslavos se situaban en el este de Europa, entre los mares Báltico y Negro. Se organizaban en poderosos principados, como el de Kiev , y mantenían intensos contactos culturales con Bizantino.  

    1.3 La organización política. Reyes,curias y parlamentos 
El rey gobernaba con ayuda de la Curia Regia, una asamblea compuesta por nobles y prelados que lo asesoraba. Según los asuntos que se trataran podía ser ordinaria o extraordinaria.

• A la Curia Regia ordinaria asistían personas próximas al rey, como familiares y altos funcionarios de palacios. 
• A la Curia Regia extraordinaria acudían representantes de la nobleza y del alto clero;en ella se trataban los asuntos mas importantes, como declarar la guerra, conceder ayudas económicas, jurar al heredero del trono, etc.

A partir del siglos XII, y sobre todo del XIII,los representantes de algunas ciudades fueron llamados a la Curia Regia extraordinaria. Así surgieron los Parlamentos que, por convocatoria del rey, reunían a representantes de los tres estamentos con la finalidad principal de aprobar el cobro exponía sus peticiones al rey. 

Gracias al apoyo de las ciudades , los reyes afianzaron su poder sobre los señores feudales, pues dispusieron de recursos económicas a cambio de concederles ciertos derechos y libertades. 

Los Parlamentos recibieron nombres diferentes:Parlamento,en Inglaterra;Estados Generales, en Francia; Dieta, en el Sacro Imperio Romano Germánico, y Cortes, en los reinos cristianos peninsulares. 

Los progresos agrarios 

2.1 Las innovaciones técnicas en la agricultura 

 Durante generaciones los campesinos europeos habían practicado una agricultura de escasos rendimientos. Esta agricultura se basada en el uso de arado romano, poco pesado, que apenas profundizaba en el suelo y era arrastrado por bueyes utilizando un yugo; y la práctica de rotación bienal que permitía mantener la fertilidad de tierra dejando en barbecho la mitad de la superficie.

* El arado con vertedera y rotación trienal.

Entre los siglos XI y XIII las actividades agrarias europeas experimentaron un fuerte crecimiento, debido a la progresiva difusión de innovaciones técnicas. Las más importantes fueron el arado con vertedera y rotación trienal.

- El arado con vertedera de hierro, o arado normando permitía mover y airear mejor la tierra, eran más pesado que el arado romano, de ahí se necesitará ruedas y que, para arrastrarlo empezarán a utilizarse caballos en lugar de bueyes. 

- La rotación trienal consistía en dividir el terreno en tres partes u hojas. En cada rotaban cada año cereales, avena o leguminosas, y barbecho. Así solo quedaba sin cultivar un tercio de la tierra.

* Otros progresos agrarios.

Otras innovaciones técnicas aplicadas a la agricultura en esta época fueron el uso de la collera, un collar de cuero relleno de paja utilizado para unir los animales de tiro al arado y mejorar su fuerza; la adaptación de la herradura metálica, que protegía los cascos de los animales.

Además, el uso de metal más resistente que la madera, mejoró los instrumentos agrarios como la guadaña, lo que facilitó la siega de los cereales. Y el molino de agua se perfeccionó, pues era más eficiente que el viento utilizado hasta entonces.

2.2. Las consecuencias de los progresos agrarios.

Las consecuencias del progreso de las actividades agrarias fueron variadas:

- La producción agrícola aumentó. Gracias a ellas mejoró la alimentación de la población, y Europa experimentó un fuerte crecimiento demográfico, pasando de 36 a 80 millones de personas entre los siglos XI y XIV.

- La superficie cultivada se extendió, ya que el incremento demográfico obligó a ampliarla. Así, se talaron los bosques que rodeaban las aldeas para establecer nuevos campos; se desecaron marismas y zonas pantanosas; se ganaron tierras como los pólderes y holandeses; y se colonizaron nuevos espacios sin cultivar en Europa Oriental.

- Las ciudades se revitalizaron, su población creció con rapidez y se convirtieron en centros de intercambio comercial y de actividades artesanales.

- El comercio local y a la larga distancia se reactivó.

Diario de clase del 22 de octubre de 2018

• Hoy empezamos corrigiendo las actividades del Tema 2.

• El maestro ha dicho que el miércoles día 24 haremos el examen con el libro y que el jueves 25  se hará el examen de geografía de mapas políticos de Europa.

• El 7 de noviembre será el examen de mapa político.

            Empezamos a explicar el tema 3 que se titula: La península ibérica entre los siglos VIII Y XI..

            El tema lo trabajamos de la siguiente forma:

 

1.      Nos fuimos  a la pagina 63 y vimos  el mapa del comercio y las rutas comerciales.

    2.        El maestro dijo que la palabra mozárabe significa parecido al árabe.

                También que la mandarina  llegó aquí gracias a los musulmanes.

     3.        Después fuimos a la pag 60 y comenzamos a leer. 

Raúl Muñoz Conde.

Curso: 2º B

Copiar página 90 del tema 4.

Cuatro faltas de ortografía
Faltan las imágenes
Nota: 5

3-LAS CIUDADES MEDIEVALES
RECUPERACIÓN, FUNCIONES Y ESPACIOS.

3.1-EL RENACIMIENTO URBANO

A partir del siglo XI se recuperó la vida urbana en Europa. La causa principal fue el aumento de la producción agraria, que proporcionó más productos de los necesarios para el consumo.

Así, se hizo necesario comercializar los sobrantes y cambiarlos por otros artículos, lo que favoreció el desarrollo del comercio y de la artesanía. Ambas actividades se localizaron en las ciudades, impulsando su recuperación.

El renacimiento urbano afectó en unos casos a las antiguas ciudades romanas, que habían decaído tras la invasiones germánicas. En otros casos, surgieron ciudades nuevas a partir de mercados establecidos junto a los castillos y los monasterios; a lo largo de caminos; en el cruce de rutas o puertos.

Junto a estos mercados, se crearon barrios de artesanos y comerciantes, denominados Burgos, que acabaron rodeándose de una muralla y convertirse en ciudades.

La palabra Burgo terminó usándose para designar a toda la ciudad. Sus habitantes recibieron el nombre de burgueses y constituyeron un nuevo grupo social, la burguesía, que no dependía del trabajo de la tierra.

3.2-EL BURGO O CIUDAD MEDIEVAL.

 Los burgos medievales se empleaban en lugares de fácil defensa, estaban rodeados de murallas y desempeñaban varias funciones. Algunos acogieron la sede de un obispado o de un condado.
Otros se convirtieron en importantes centros económicos, donde florecieron la artesanía y el comercio. Y muchos fueron destacados centros culturales y religioso.

Los espacios y edificios urbanos respondían a esta diversidad de funciones. Así, los más destacados eran el mercado, situado en una plaza abierta; la catedral, símbolo del poder religioso; el ayuntamiento, símbolo del poder civil, y otros edificios, como las casas de los gremios; las lonjas, donde los comerciantes realizaban sus tratos; las universidades, y los hospitales.

El resto de la ciudad se organizaba en barrios, que tenían pequeñas plazas e iglesias. Cada barrio estaba habilitado por los artesanos de un mismo oficio; y en algunos casos por ciertas minorías , como los judíos. La mayoría de las casas de estos barrios eran de madera, cañizo y barro, lo que favorecía los incendios; ya que solo los nobles y los ricos burgueses podían costear mansiones y palacetes construidos en piedra.

Las ciudades eran en su mayoría pequeñas, pues tenían entre 15000 y 50000 habitantes. Sus calles eran estrechas, estaban sucias y carecían de pavimentación y de alcantarillado; por este motivo, proliferaban las ratas y los parásitos, y eran habituales las enfermedades infecciosas.

Diario De Clase

Falta la etiqueta 0 Diario de clase. La ha puesto el profesor.                  
Hay varias faltas de ortografía
Faltan los enlaces
Falta la ampliación de información
Falta la sangría al comienzo de cada párrafo
Nota: 5                   

Jueves 8 de Noviembre de 2018

Este día el profesor Dapena explico las palabras que no entendíamos de las paginas 70, 71 y 72 y explico las definiciones de las siguientes palabras:
*Definición de arte: Son cosas que fabricamos las personas y que no necesitamos.
  -Artes mayores: Las artes mayores son la arquitectura, la pintura y las esculturas.
Al principio las pinturas eran en la pared y no como ahora que son en cuadros.
La orfebrería es un arte menor que cuando los barbaros conquistaron Roma no sabían pintar pero si que sabían hacer joyas. Los habitantes del norte peninsular no iban a levantar castillos si no que iban a hacer joyas.












*Definición de repoblación Cuando los reyes cristianos del norte y los condes se fueron apoderando de las tierras del sur hubo repoblación. En las aleas gallegas todas las familias campesinas son dueños de tierras para producir su comida

 












En las aldeas andaluzas la mayoría de la gente no tienen tierras y trabajan para otras personas por que casi toda la tierra era de los condes que acompañaban al rey.

Hubo varios tipos de repoblación:

Rosa: En ese tiempo cogían la tierra que querían y marcaban que era suya con piedras pero cogían la que podían llevar ya que en una familia de 5 o 6 miembros no podían llevar mucha tierra.

Verde: En el siglo 11 y 12 los musulmanes que habían se fueron y algunos fueron echados entonces en es tiempo crearon ciudades y las amurallaron, allí había rebaños de medio millón de abejas.

Amarillo: Los reyes concedieron tierras a los nobles y a las ordenes militares. En el siglo 11 algunos monjes se convertían en guerreros.

Violeta: El rey le reparte a los condes que lo acompañan todas las tierras.
  
* Los deberes que mando el profesor son: LEER DE LA PAG 86 A LA 97 Y DECIR DUDAS EL LUNES.

Al-Ándalus. El Islam en la península ibérica

1.1 La conquista musulmana de la península

En el año 711, una reducida tropa de árabes y bereberes cruzó el estrecho de Gibraltar al mando de Tariq, lugarteniente de Muza, el gobernador musulmán del norte de África. Su intención era realizar un saqueo. Pero la fácil derrota del rey visigodo Rodrigo en la batalla de Guadalete les animo a proseguir su avance.

La ocupación de la península fue rápida y sin apenas resistencia. las causas fueron la superioridad militar musulmana;los conflictos internos de los visigodos;y el apoyo prestado a los invasores por grupos descontentos, como los judíos o los nobles visigodos, que se rindieron a cambio de mantener sus propiedades.

el avance musulmán se detuvo en las zonas montañosas del norte, donde surgieron algunos núcleos de resistencia cristiana y los musulmanes fueron rechazados por los astures en la batalla de Covadonga. Desde la península ibérica, lanzaron ataques al sur de Francia, hasta ser derrotados por los francos en la batalla de poitiers. tras ella, se replegaron al sur de los pirineos.

Los musulmanes llamaron al-Ándalus al territorio peninsular conquistado.inicialmente lo organizaron como un emirato o provincia dependiente política y religiosamente del califato omeya de damasco, cuya capital se estableció en cordoba.

1.2 la evolución de al-Ándalus hasta 1031

El emirato independiente (756-929) 

en el año 755 llego a la peninsula el principe omeya Abderramán I huyendo del destronamiento y matanza de su familia por los abasies. tras derrotar al emir de al-Ándalus, se proclamo emir independiente en 756.este titulo implicaba su independencia política de los califas abasies de bagdad, aunque siguió reconociendo su autoridad religiosa.

en esta época al-Ándalus sufrió numerosos conflictos. los cristianos del norte tomaron zamora. los francos conquistaron Girona y Barcelona y crearon la marca hispánica, una provincia fronteriza al sur de los pirineos. y se sublearon los  muladies o conversos al islam, que se sentía discriminados por la minoría árabe.

La conquista 711-716

El emirato independiente 756-929

Juan Delgado Isnard 2ºB

Punto 3 Sociedad y vida cotidiana

Usa un solo color
Faltan las imágenes
Dos faltas de ortografía
Nota: 7

3º Sociedad y vida cotidiana                                             3.1 La diversidad social

En la sociedad de al-Àndalus convivieron distintos grupos étnicos, religiones (islámica, cristiana y judía) y niveles económicos y de poder. De acuerdo con este último criterio, se distinguían dos grupos.

- La aristocracia o jassa. Incluía a un reducido grupo formado por la familia del califa y los árabes conquistadores, unos 50.000. Ocupaban los altos cargos y poseían extensas propiedades.

- La masa de la población o amma. Constituía el resto de la sociedad, e incluía a los campesinos y a los habitantes de las ciudades. En su mayoría estaba formada por la antigua población hispanovisigoda, que en algunos casos mantuvo la religión y costumbres cristianas (mozárabes); pero, en general, termino adoptando la religión y costumbres musulmanas (muladíes). A ella se sumaban una minoría integrada por los conquistadores bereberes, procedentes del norte de África; los judíos; y los esclavos, paganos o convertidos al islam.

3.2 Las fiestas y las diversiones

Las fiestas principales eran las que celebraban el final del ayuno durante el ramadán; y la fiesta del cordero al final de la peregrinación.

Entre las diversiones se practicaban el ajedrez y el backgammon, procedentes de Persia; desfiles de caballos; regatas en el Guadalquivir; carreras de caballos; competiciones de polo; peleas de animales; retos o peleas entre jinetes; la caza y la cetrería; la música y el baile.

3.3 La indumentaria

Los hombres cubrían sus piernas con pantalones abonbados, y las mujeres con bandas de tela. Ambos sexos llevaban túnica; calzaban sandalias, babuchas, alpargatas, botines o botas altas; y tenían por costumbre perfumarse. Los hombres llevaban turbante y las mujeres, para salir, se ponían tocas y tapaban el rostro con un pañuelo.

Los tejidos más utilizados fueron la lana, el algodón y el lino. El uso de seda, por su carácter lujoso, despertó algunas controversias.

3.4 La educación

Las enseñanzas básicas se recibían en las escuelas coránicas, donde los niños y las niñas aprendían a leer y escribir, a recitar el Corán, y algunas nociones de matemáticas y de gramática. El aprendizaje se basaba en la transmisión oral, porque así habían sido las primeras enseñanzas de Mahoma.

La enseñanza superior se realizaba en las madrasas o universidades, cuyo acceso estuvo mucho más restringido. En ellas se estudiaba el Corán y otras materias, como historia, filología, matemáticas, astronomía, medicina y fisiología.    

La expansión musulmana

Más de diez faltas de ortografía
Nota: 0


6.1Los comienzos del islam
Mahoma comenzó a predicar su trina en la ciudad de la Meca, donde se enemistó con los ríos comerciantes. En 622 tuvo que huir de la ciudad y trasladarse a Yatrib, se desde entonces adoptó el nombre de Medina, la ciudad del profeta. Este año, llamado de la Unida o hégira,  se tomó como punto de partida del calendario musulmán.
Tras convertirse en jefe político y religioso de la ciudad de Medina,reclutó un ejército y conquistó la Meca en 630. A su muerte,ocurrida dos años más tarde, casi toda Arabia era musulmana.
6.2 La creación de un gran imperio
Tras la muerte de Mahoma en 632, los musulmanes, impulsados por la fuerza de su fe y un poderoso ejército, formaron un gran imperio durantelos siglos VII y VIII. La expansión musulmana se desarrolló en tres etapas:
-el califato de ortodoxo(632-661). Los sucesores de Mahoma se eligieron entre sus familiares y amigos; adoptaron el título de califa o 《sucesor de el mensajero de dios》; yresidieron en Medina.en este período,el islam se extendió por Siria,Palestina,Egipto,parte del té de áfrica,Mesopotamia y Persia.
-el califato de omeya (661-750)en esta etapa se implantó la sucesión hereditaria en la familia de los omeyas, y la capital del califato se trasladó a Damasco. El imperio musulmán alcanzó ahora su máxima expansión, al extenderse por el norte de áfrica y la península y la península Ibérica por el oeste; y hasta el Turkestan y el Valle del Indo,por el este.
-el califato abasi (750-1055).Tras el desentronamirnto de los omeyas por la dinastia abasí ,la capital se trasladó a bagdad; y tras la conquista de Creta y Sicilia ,la expansión musulmana se detuvo. Finalmente, los turcos conquistaron el califato en 1055, aunque los Reyes abasiés se mantuvieron bajo dominio turco hasta la toma de Bagdad por los mongoles, en 1258.
6.3 La organización de las tierras conquistadas 
-el Gobierno del imperio estaba en manos del califa. Este era considerado 《la sombra de dios sobre la tierra》, por lo que concentraba el poder religioso y politico, gobernaba,administraba justicia.
La administración del imperio se organizó en provincias o Koras,
    MAPA EXPANSIÓN MUSULMANA

la islam II. La expansion musulmana'

El Islam 3 Las actividades económicas

Dos faltas de ortografía
El mapa corresponde la imperio romano, no al imperio musulmán medieval
Nota: 7

EL ISLAM
LAS ACTIVIDADES ECONÓMICAS
1.1 Las nuevas prácticas agrarias.
La ganadería nómada de camellos y corderos se siguió practicando en las áreas desérticas.Sin embargo, como consecuencia de la enorme extensión geográfica que alcanzó el imperio, la agricultura se convirtió en la base de la economía musulmana y ocupó a la mayoría de la población.
 La diversidad de los cultivos:fue la nota dominante. Así en los valles regados de oriente se cultivaron trigo duro, arroz , algodón, caña de azúcar, azafrán, morera, cítricos(naranja amarga, limón lima) y verduras(espinaca y berenjena. Muchos de estos cultivos se difundieron desde allí hasta la parte occidental del imperio musulmán.
 Técnicas agrarias: también cambiaron. Así, los sistemas de riego mejoraron con la utilización de norias para extraer el agua, la construcción de acequias para distribuirla, y de pozos y aljibes para almacenarla. También se cultivaron las laderas de las montañas mediante terrazas.
 Propiedad: privada de la tierra conquistada se mantuvo en general en manos de sus antiguos dueños, a cambio del pago de impuestos. En cambio, las tierras del estado sometido se repartieron entre el califa, al que correspondían una quinta parte, y la aristocracia musulmana.
1.2 La artesanía y el comercio.
Otras actividades económicas esenciales fueron la artesanía y el comercio, que solían localizarse en las ciudades.
 Artesanía: se realizaba en pequeños talleres, donde también vendían los productos fabricados. Entre ellos tejidos de algodón y lino ; alfombras y tapices, artículos de cuero , cerámica y metal, perfumes y papel.
Comercio: se benefició de la posición geográfica del imperio de Europa y occidente. Los productos se transportaban por tierra mediante grandes caravanas de camellos; y por mar utilizando barcos de vela. Las rutas comerciales recorrían grandes distancias, a lo largo del mediterráneo y del océano índico, el interior de África, extremo oriente -China y la -India y el norte de Europa.Los productos que circulaban por ellas eran sobre todo artículos de lujo como metales, pieles, sedas, tejidos, sal, especias y esclavos.
Para los intercambios comerciales, los musulmanes utilizaban utilizaron diversos sistemas de pago, como la moneda de oro -el dinar-, la letra de cambio y el cheque.

El islam (I). El nacimiento de la civilización islámica

Nota: 10

5.1 Arabia antes de Mahoma

El islam nació en la península de Arabia, un territorio casi desértico situado en el Próximo Oriente, entre el mar Rojo y el golfo Pérsico. A principios del siglo VII, Arabia estaba habitada por multitud de tribus independientes y enfrentadas entre sí.  Las del interior practicaban el pastoreo nómada  y su religión era fetichista. Las asentadas en la costa eran sedentarias, se dedicaban a la agricultura o al comercio, y eran politeístas. Ese era el caso de la región del Hiyaz, transitada por caravanas de comerciantes y donde destacaban  las ciudades de La Meca y Yatrib (Medina). 

Los únicos elementos comunes de todos los árabes eran la lengua árabe y el culto a la Piedra Negra, fragmento de piedra basáltica que se veneraba, junto a numerosos ídolos, en el santuario de la Kaaba, en La Meca.

5.2 Mahoma

En el siglo VII, Mahoma (al que los musulmanes llaman Muhammad) consiguió unir a los árabes bajo una nueva religión, el islam. Mahoma nació en el año 570 en la ciudad de La Meca en el seno de una familia acomodada. Quedó huérfano a los seis años, y pronto empezó a trabajar como caravanero al servicio de Jadicha, una viuda rica, con la que se casó a los 25 años.

Transformado en un rico y respetado mercader, solía  retirarse a meditar a una cueva del monte Hira, próxima a La Meca. Allí, en el año 610, tuvo una visión del arcángel Gabriel, que le ordenó memorizar y recitar los versos que contienen la doctrina de Alá. A partir de entonces comenzó a predicar una nueva religión, el islam, que significa sumisión a la voluntad de un Dios único: Alá.

5.3 La religión islámica

Tras la muerte de Mahoma, la religión islámica fue recogida en el Corán, el libro sagrado de los musulmanes. Sus practicantes se llaman musulmanes, es decir, sumisos o creyentes, y deben cumplir cinco preceptos religiosos, que se consideran los pilares del islam, y unas normas de comportamiento.

Los preceptos religiosos son cinco: la profesión de fe: No hay más dios que Alá y Mahoma es su profeta; la oración cinco veces al día miranda a La Meca y la oración comunitaria los viernes en la mezquita; la lismona a los necesitados; el ayuno en el mes de Ramadán desde la salida a la puesta del sol; y la peregrinación a La Meca, al menos una vez en la vida.

Las normas de comportamiento permiten la poligamia y prohíben beber alcohol, comer carne de cerdo y los juegos de azar. Otras normas dicen que la vida del musulmán debe regirse por los principios de igualdad, tolerancia, hermandad y unidad. 

Mapa de la Arabia preislámica

El corán o libro sagrado

la sunna

la kaaba

PUNTO 8 EL ISLAM PAGINA 28 Y 29

      Tema 1          Pagina: 28 y 29   


Punto 8 : El islam (IV). La sociedad y la ciudad musulmana

• .La organización social: la sociedad musulmana era muy diversa, debido a la gran extensión alcanzada por su imperio. Existían diversos grupos étnicos, como los árabes, bereberes y esclavos; y varias religiones como la musulmana , la cristiana y la judía. Este pluralidad étnica y religiosa condiciono la estructura social, compuesto por tres grupos

         - La aristocracia: era un grupo muy reducido, su mayoría de origen árabe. Poseían grandes propiedades de botines y ocupaban altos cargo del gobierno y de la administración.
         -La masa popular: incluía campesino, artesano y comerciantes libres. Ellos se diferenciaban por las religiones ( islam o mawali ), también la población protegidas o dimmies, cristiano, judío que no se convirtieron en el islam y conservaron su religión, su forma de gobierno y sus leyes.estos pagaban mas impuestos que los conversos.
         - Los esclavos eran prisionero de guerra o procedían de comercio.

















La ciudad musulmana.

Las ciudades eran las cedes del gobierno y concentraban las actividades artesanales, comerciales, religiosas y culturales. Estaban amuralladas, tenía plano irregular y costaban de medina y arrabales.

- La medina:era la parte de la ciudad situada dentro de las murallas. Incluía una alcazaba o recinto fortificado, situado en la parte más elevada y utilizando para la defensa de la población; y diversos barrios. En todas las medinas había unos edificios y espacios públicos esenciales como la mezquita mayor, zoco, baño público y albóndigas















-La mezquita mayor: son edificio para la oraciones colectiva del viernes a mediodía obligatorias para los varones dado que las oraciones diarias se realizaban en mezquita de barrio, más pequeñas

















-El zoco:se situaba en las calles próximas a la mezquita mayor, era el mercado donde los artesanos vendían productos: vestidos, perfumes, etc...



Los baños públicos: constaban de salas con templada, caliente y fría; a ellos acudían los hombres y las mujeres en distinto horario












-Las alhóndigas: eran grandes almacenes dónde se guardaban las mercancías y se hospedaban los mercaderes vendidos de lejos




Los arrabales eran barrio que estaban fuera del recinto amurallado. Cuando crecían mucho se rodeaban con sus propias murallas.

Las ciudad y sus calles.
El trazado de la ciudad.

















El bullicio del zoco.

Las calles del zoco eran estrechas y bulliciosas. Solían cubrirse de tela o cañizo para cubrirse del sol o de los viandantes.
En el zoco también había sacamuelas, barbero y personas dedicadas al entrenamiento, traga fuegos, acróbatas o adivinos.




JORDI CHEN

                                                       

La cultura del agua

Nota: 10

La llegada de los musulmanes supuso la reactivación de la vida urbana en la península. Este hecho obligó a realizar nuevos sistemas de abastecimiento de agua, ya que era necesaria en las casas y los jardines; en algunas rutinas de la vida cotidiana, como las abluciones antes de entrar a orar en las mezquitas y el baño en los hammam o baños públicos; y en ciertas actividades económicas que se asentaban en las ciudades: alfarerías, tintorerías, curtidurías, etc.
Por ello, los musulmanes construyeron en las ciudades una red de aljibes, que se llenaban por las noches y se alimentaban con el agua de las acequias. Antes debían captar el agua, trayéndola de los ríos o contruyendo pozos.
-la captación y distribución del agua
1. El agua de los ríos se captaba contruyendo en los ríos azudes, presas que obligaban al agua del río a detenerse y formar un remanso. Desde él se tomaban las aguas a partir de un canal abierto en uno de los laterales.
2. El agua subterránea se captaba a través de un qanat. Consistía en una galería horizontal atravesada por varios pozos verticales de aireación. El sistema contenía un pozo madre al principio y varios respiraderos.
3. El qanat llevaba el agua a la población a través de las acequias mayores, que se iban ramificando en otros canales menores
4. Al llegar a la ciudad, el agua se almacenaba en una red de aljibes o cisternas subterráneas, que se solían ubicar en los barrios y cerca de las mezquitas. Estaban hechos de ladrillo o baldosas de barro cocido, y tenían una fachada más o menos decorada.
- El uso del agua. El hammam o baño público.
En Al-Ándalus, el mejor exponente de la cultura del agua fueron los hammam o baños públicos, que existieron en todas las ciudades.
Un recorrido completo por los baños incluía la vista a tres salas: la del agua fría, la del agua templada y la del agua caliente, sobre cuyo suelo se arrojaba agua para que se convirtiera en vapor.
La más amplia y espaciosa era la sala del agua templada, que contaba con una pila central, un conducto por el que fluía el agua, y una serie de bancos donde se recibían los masajes.
Los techos de estas salas eran abovedados. En ellos se abrían huecos o lucernas con forma de estrella y cubiertos con vidrios de varios colores, que podían abrirse y cerrarse para regular la cantidad de vapor de las salas.
El hammam era utilizado por todas las clases y los grupos sociales, ricos y pobres; y por hombres y mujeres: los hombres por la mañana y por la noche, y las mujeres y los niños pequeños por la tarde.
Además de para el aseo, el hammam servía para relajase, divertirse y charlar.

Falta el título de la entra

Tres faltas de ortografía

Nota: 6

  2.LA ORGANIZACIÓN POLÍTICA Y ECONÓMICA DE AL-ÁNDALUS

2.1 El gobierno y la administración 

El gobierno de al-Ándalus estuvo en manos de emires y califas que concentraban todo el poder político,dirigían la administración, la política exterior y el ejercito, y administraban justicia. Los califas ejercieron también el poder religioso.

Ambos se ayudaron de funcionarios,entre los que destacaron el hachib, o primer ministro, que controlaba la administración ,y las finanzas, y los visires, que aconsejaban al emir o al califa en un consejo denominado maswar

La administración del territorio se organizo en provincias o coras, que constaban de una capital y de un territorio circundante. En cada una de ellas había gobernado o valí, y jueces o cadíes.

El control del territorio se completaba con el cobro de impuestos,que eran más altos para los no musulmanes; y con un poderoso ejército formado en gran parte de mercenarios.

2.2 La economia andalusí

-Las actividades agrarias

La agricultura, como en todo el imperio islámico, fue la base de la economía de al al-Ándalus.

*En las tierras de secano se cultivaban productos tradicionales del medio mediterráneo, como cereales, vid y olivo 

*En las tierras de regadío se obtuvieron productos de huerta y se introdujeron otros procedentes de Oriente, como caña de azúcar, arroz, naranja, limón, azafrán, algodón y morera 

Los musulmanes ampliaron la superficie regada con la creación de embalses, acequias, pozos y norias; y mejoraron el aprovechamiento de la tierra mediante el empleo de abonos y la reducción del barbecho. Gracias a ello, aumentó la producción agrícola y se diversificó la alimentación.

El sector primario se completaba con la ganadería, que se centró en la cría de corderos, caballos y gusanos de seda; y la pesca. La minería explotó metales como hierro, cobre, plomo, oro, plata, mercurio, y estaño; pero también fueron importantes las minas de sal

-Las actividades urbanas 

Las actividades económicas principales de las ciudades fueron la artesanía y el comercio.

*La artesanía fabrico tejidos de algodón, lino,seda y brocados. También se realizaron objetos de cerámica y cristal; se trabajaron el marfil, el cuero y la madera, y se fabrico pergamino, papiro y papel. Este último fue introducido por los musulmanes en la Península. 

*El comercio se vio favorecido por la acuñación de monedas de oro(dinar) y de plata(dinhar). El interior se realizaba en los zocos o mercados de cada ciudad. El exterior se potenció por la situación estratégica de al-Ándalus entre Europa y África. Los mercaderes andalusíes vendieron por todo el Mediterraneo alimentos, materias primas, y los productos elaborados en las ciudades. Y trajeron de Oriente productos de lujo, como especias; del norte de África , oro, marfil y esclavos negros; y de la Europa cristiana, esclavos blancos.

mapa de al-Ándalus

mapa de comercio 

 José Antonio Fernández Ibáñez (8) 2ºB

Diario de clase

Falta la etiqueta 0 Diario de clase. La puso el profesor
Falta la sangría al comienzo de cada párrafo
Hay faltas de ortografía
Faltan los enlaces
Faltan las imágenes
Falta la ampliación
Errores en la recogida de información
Nota: 3

                                 DIARIO DE CLASE
                                     5 de noviembre.

El señor  Dapena explico:  
Desde el año 711-1492 había en la península ibérica dos religiones distintas, musulmana y cristiana. A veces decidían trabajar juntos y otras veces acababan peleados.
Entre el año 700 y 1000 los cristianos no sabía si eran cristiano ni los musulmanes sabían que eran musulmanes.
En el siglo XI (1001-1100) la iglesia empieza a tener un control en Europa Occidental.
A partir del siglo XI se formaron las cruzadas que son las peleas entre los musulmanes.
En el siglo XIII (1201-1300) los musulmanes no sabían que los cristianos podían ocupar todo el territorio.
Lectura página 70.
En la Meseta Norte y Cordillera Cantábrica la mayoría de personas que vivían eran cristianas. 
El primer censo se hizo en 1599 porque el rey quería saber cuantos habitantes de los 4 millones que habían en la península ibérica cuales de ellos podían pagar impuestos.
Volver a leer el primer párrafo de la página 70.
Lectura pagina 86.
 INFORMA QUE EL DÍA 22 DE NOVIEMBRE TENDREMOS UN EXAMEN SOBRE EL MAPA DE EUROPA.