3. El imperio bizantino (II). La sociedad y el arte

Nota:10

3. El imperio bizantino (II). La sociedad y el arte

3.1. La sociedad bizantina

La sociedad bizantina se organizaba en tres niveles. En el nivel superior se situaban la aristocracia y los altos cargos de la Iglesia, que poseían grandes latifundios y ocupaban puestos destacados en el gobiernos y la administración.

En el nivel intermedio estaban el resto del clero, los funcionarios del Estado, los ricos comerciantes y los campesinos libres. Y en el nivel más bajo, los siervos y los esclavos.

3.2. La Iglesia y sus problemas

La Iglesia ejerció una gran influencia sobre la sociedad bizantina. De hecho, estuvo estrechamente vinculada al poder político pues coronaba al emperador; poseía grandes propiedades, y controlaba espiritualmente a una sociedad donde las disputas religiosas solían mezclarse con las sociales. Sin embargo, tuvo que hacer frente a dos graves problemas: 

• Las luchas iconoclastas se originaron cuando algunos emperadores prohibieron el culto a las imágenes sagradas, o iconos, buscando reducir el poder de los monasterios y apropiarse de sus bienes. La prohibición desató graves conflictos sociales entre los siglos VIII y IX, aunque al final se impuso el culto a las imágenes.

• El Cisma de Oriente se debió a la rivalidad entre el patriarca de Constantinopla y el papa de Roma por su primacía sobre la cristiandad. Terminó en 1054 con la separación o cisma entre la Iglesia occidental o romana y la oriental. Esta última, que pasó a llamarse Iglesia ortodoxa, extendió su área de influencia por Europa oriental con la evangelización de los pueblos eslavos.

3.3 El arte bizantino

• La arquitectura utilizó materiales pobres como el ladrillo; columnas como soporte; arcos semicirculares; y cubiertas planas o abovedadas, especialmente la cúpula sobre pechinas. El edificio principal fue la iglesia, que adoptó planta rectangular, cuadrada, octogonal o de cruz griega. Los ejemplos más destacados son la basílica de Santa Sofía de Constantinopla, encargada por Justiniano; y la iglesia de San Vital, en Rávena, ambas del siglo VI. 

• Los mosaicos decoraban las paredes y cúpulas del interior de las iglesias. Entre los más famosos figuran los de San Vital de Rávena, que representan al emperador Justuniano y a su esposa Teodora, con su séquito, llevando ofrendas a la iglesia.

• Los iconos eran imágenes religiosas. En su mayoría estaban pintadas sobre tabla y solían emplear el dorado en la representación. Su forma de representar escenas religiosas y las imágenes de Jesucristo, la Virgen y los santos ejerció una gran influencia en el arte posterior.

Los iconos bizantinos:

La iglesia de Santa Sofía: 

Mosaico de Justiniano:



MARÍA LÓPEZ RUIZ  2ºESO B  Nº13

Diario de clase 28-11-18

Hay varias falas de ortografía

Falta la ampliación

Nota: 8

Diario de clase del día 28 de noviembre de 2018

    Hoy, miércoles 28 de noviembre en clase con el profesor Dapena, nos ha explicado la religiosidad y enemigos de fe en la Plena Edad Media. A partir del siglo XI, los cristianos latinos van a atacar a los musulmanes, los paganos y a las personas que viven en Bizancio. Las Cruzadas fueron expediciones militares en las que los cristianos atacan las tierras en las que vivió Jesús. Las Cruzadas estaban formadas por países cristianos. Su lengua era el latín. En la península ibérica hubo Cruzadas entre cristianos y musulmanes. Los cruzados pensaban que si morían en Jerusalén, era tanto el esfuerzo que al morir subirían al cielo.

    Lo único bueno que tuvieron las Cruzadas fue que Europa aumentó el comercio, fue más rica y más culta. Europa va a ser cristiana hasta que la conquistaron. Las Cruzadas fueron ocho pero hoy el señor Dapena solo nos ha explicado la primera y la cuarta.

    Primera Cruzada (1096-1099): va a llegar a Jerusalén. Los cruzados entraron a sangre y fuego y mataron a niños, mujeres,... 

    Cuarta Cruzada (1202-1204): no llegaron a Jerusalén y se quedaron en Constantinopla. 

Mapa de las rutas de las Cruzadas:

  

    El problema era que tras  terminar una Cruzada los soldados se volvían a Europa y los musulmanes volvían a Jerusalén. Para ello se crearon las ordenes militares. Eran milicias que estaban formadas por monjes que se preparaban para la guerra. Estaban sujetos a tres botos: el boto de obediencia, en la que los monjes tenían que obedecer las ordenes de sus superiores;boto de pobreza, en el que tenían que regalar sus riquezas a la familia o al monasterio; y boto de castidad, en el que no podían contraer matrimonio. 

    Los monjes, para diferenciarse de otras órdenes llevaban una cruz en el hábito como las que hay en las gasolineras.

    Vestimenta de un templario:

 

    Un concilio era una asamblea para ponerse de acuerdo. En el concilio de Clermont se reunían obispos de toda la cristiandad para tomar decisiones sobre la vida de los cristianos.

 

    Ninguna de las culturas permitían el incesto. El incesto es cuando mantienen relaciones sexuales padre, hijos y hermanos.

    Muchos reyes como Luis XIV y María Teresa se casaban siendo primos carnales. Carlos II, que murió en el 1700 tenía cojera, epilexia, era miope, asmático,... porque sus padres eran familiares.

    Luis XIV y María Teresa:

    Enlace de un video sobre la vida de Carlos II:https://youtu.be/b3Gy6I2j29s


    MARÍA LÓPEZ RUIZ  2ºESO B  Nº13

Copiado página 92 y 93

Cuatro faltas de ortografía

Nota: 6

4 Las Ciudades Medievales

El Gobierno y la economía

4.1 El gobierno ciudadano:En un principio las ciudades dependian de los señores laicos o eclesiásticos   del lugar donde se asentaban

Los abusos de los señores llevaron a los burgueses a reclamar el derecho a gobernarse a si mismos. Para ellos crearon asociaciones, llamadas comunas, que lucharon por conseguir de los señores o del rey una carta comunal o fuero que garantizase sus derechos y les permite formar un gobierno autónomo.

Una vez conocida su libertad, el gobierno de la ciudad recayó en un consejo comunal elegido por los ciudadanos. Este se ocupaba de la recaudación de impuestos y del aprovisionamiento y defensa de la ciudad.

El consejo delegada el poder ejecutivo en magistrados, llamados alcaldes, jurados o burgomaestres. que se reunían en un edificio llamado ayuntamiento. Pronto, estos cargos fueron acaparados por las familias más ricas e influyentes,constituyendo así un patriciado urbano.

4.2 Artesanos y gremios: Los artesanos de las ciudades trabajaban en pequeños talleres, situados en una casa utilizada a la vez como vivienda y tienda de venta de los productos artesanales. Los del mismo oficio se instalaban en la misma calle, que recibía su nombre: zapateros, cuchilleros, panaderos etc.

Se organizaban en gremios o asociaciones de artesanos de un mismo oficio. Los objetivos del gremio eran dos: controlar la producción para evitar la competencia , regulando el horario, las fiestas, los precios y la calidad de los productos; y proteger a sus miembros, pagando cuotas para ayudar a los enfermos y a las viudas y los huérfanos de sus asociados.

En cada gremio existían tres categorías: maestro oficial y aprendiz.

El maestro era el dueño del taller y dominaba el oficio. Para alcanzar esta categoría debía pasar un examen consistente en elaborar una "obra maestra". El oficial recibía un sueldo por su trabajo. Y el aprendiz no cobraba y mientra aprendía en casa del maestro.

4.3 El auge del comercio ciudadano: A partir del S XI el comercio se reactivó. A este hecho colaboraron el incremento de la produción agraria y artesanal; el aumento del dinero disponible, gracias al descubrimiento de minas de plata; y la mayor seguridad de los caminos por la mayor estabilidad política. Los principales centros del comercio fueron las ciudades.

. El comercio local: Se realizaba en las viviendas-taller de los artesanos y en los mercados semanales, adonde acudían los campesinos de la comarca a vender sus exedentes agrarios y comprar productos artesanales.

. El comercio a larga distancia: Se llevaba a cabo en las ferias. Estas eran reuniones de comerciantes celebradas una vez al año en algunas ciudades, y en ellas se vendían artículos procedentes de lugares lejanos. La más famosas fueron las francesas de Champagne en la ruta terrestre que unía Flandes e Italia

Álvaro Serrano Galán

La decadencia política y territorial de al-Ándalus

Una falta de ortografía
Nota: 9

A partir del año 1031, tras la finalización del califato de Córdoba, al-Ándalus inició una progresiva decadencia política y territorial. Esta fue aprovechada por los estados cristianos del norte peninsular para expandirse hacia el sur y extender su territorio.

Durante esta época, la evolución al-Ándalus por tres periodos: los reinos de taifas y la dominación almorávide y almohade.

1.1   Los reinos de taifas (1031-1085)

Cada reino taifa comprendía una ciudad principal y el territorio de alrededor, y estuvo dominado por un determinado grupo étnico:
    -Los árabes, en Córdoba, Sevilla, Badajoz, Toledo, Zaragoza y Murcia.

    -Los musulmanes de origen eslavo, en el este peninsular.

    -Los bereberes, en Málaga y Sevilla.

Los estados cristianos del norte aprovecharon su debilidad, primero, para cobrarles tributos o parias a cambio de la paz; y, luego, para atacarlos. Así, Alfonso VI de León conquistó Toledo (1085).

1.2   Los almorávides (1085-1144)

Tras la conquista de Toledo, temiendo desaparecer, los reyes de las taifas pidieron ayuda a los almorávides, bereberes nómadas que a principios del siglo XI habían formado un gran imperio en el norte de África, con capital en Marrakech.

Los almorávides entraron en la península en 1086 y, ese mismo año, derrotaron al ejército de Alfonso VI de León en la batalla de Sagrajas. Después, impusieron su dominio en al-Ándalus, que incorporaron a su imperio africano, e implantaron un fuerte radicalismo religioso, persiguieron a los mozárabes y a los judíos.

En 1145, se desintegraron en los llamados segundos reinos de taifas.

1.3   Los almohades (1147-1224)

Los almohades tras conquistar Marrakech en 1147, sustituyeron a los almorávides en el norte de África. Penetraron en la Península ese mismo año, aunque no consiguieron dominar todo el territorio andalusí hasta 1172, en el que implantaron un mayor radicalismo religioso.

En un principio, los almohades paralizaron las conquistas cristianas al derrotar a Alfonso VI de Castilla en Alarcos (1195). Pero después, fueron derrotando en la batalla de las Navas de Tolosa (1212), que permitió el avance cristiano por el valle del Guadalquivir.

Desde ese momento, el poderío almohade decayó. Finalmente, los almohades fueron expulsados al norte de África, y al-Ándalus se desintegró en 1244 en los terceros reinos de taifas, que fueron conquistados progresivamente por los cristianos.

Desde 1238, y hasta su desaparición en 1492, el territorio andalusí quedó reducido al reino nazarí de Granada

Ejercicios Eje cronológico de la Plena Edad Media

https://profesorjuliodapenalosada.blogspot.com/2018/11/eje-cronologico-de-la-plena-edad-media.html

Ejercicios sobre la repoblación

https://profesorjuliodapenalosada.blogspot.com/2018/11/la-repoblacion.html

5 Sociedad y vida cotidiana

Nota: 10

12-11-2018

5.1 La nueva sociedad urbana

Los burgueses o habitantes de las ciudades constituyeron un nuevo grupo social que basaba su posición en actividades distintas de la propiedad y el trabajo de la tierra. En la sociedad feudal se incluyeron en el estamento de los trabajadores o tercer estado. Pero se dividían en varios grupos según su riqueza.

-El patriciado urbano era un grupo minoritario. Estaba integrado por los ricos comerciantes, los banqueros  y los dirigentes de los principales gremios, que acapararon el gobierno de la ciudad.

-El común incluía al resto de la población urbana. Estaba constituido por los maestros de los gremios y los pequeños comerciantes, que constituyeron un  grupo intermedio; la masa urbana, integrada por los oficiales y aprendices de los gremios, y los criados; y los pobres y marginados sin trabajo, que vivían de la mendicidad.

En algunas ciudades existían también minorías de judíos, que vivían en barrios aparte denominados juderías o aljamas. Los judíos se dedicaban al préstamo, al comercio, a la artesanía especializada y a la medicina.

Los habitantes de la ciudad
-Patriciado urbano

-El común

5.2 Las mujeres en la sociedad urbana

En la ciudad, las mujeres solían compartir el oficio de su padre o de su esposo, como taberneras, vendedoras, o artesanas de todo tipo de oficios. Así, algunas fueron orfebres y plateras, pintoras, ilustradoras de miniaturas, herreras y trabajadoras de la construcción, donde como albañiles preparaban adobes y tejas, amasaban yeso, desescombraban y transportaban materiales.

Otros oficios desempeñados por las mujeres fueron los de lavanderas, planchadoras, actrices, cantantes, bailarinas, curanderas y parteras.

5.3 La vida cotidiana en la ciudad

La vida de la ciudad se desarrollaba en sus calles y plazas. Estas eran lugares bulliciosos y ajetreados, donde tenían lugar el trabajo diario de los artesanos y la venta ambulante. En ellas se concentraban todo tipo de personas: trabajadores, titiriteros, juglares, mendigos, enfermos, locos y recién  llegados. Estos eran en algunos casos siervos huidos de los señoríos, que tras permanecer en la ciudad un año y un día se convertían en ciudadanos libres y perdían su antigua relación con el señor feudal.

Los días de fiesta  se limpiaba la ciudad, las calles se cubrían con paja y juncos, y  se colgaban tapices y paños en las ventanas. Como diversión, los hombres acudían a las tabernas, donde conversaban, jugaban a los naipes y a los dados, comían y bebían. Y todos los habitantes, luciendo sus mejores vestimentas, participaban en procesiones, juegos y bailes organizados por los gremios.

-El bullicio de las calles